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(君)讳璜,字伯谦。其先祖出于殷箕子之苗裔,汉胶东相之醇曜,而谒者君之曾,孝廉君之孙,从事君之元嗣也。君天姿明达,彻䁵有芳。在母不瘽,在师不烦。岐龀谣是,含好䓦常。治礼十戴,闺族孝友。温故知机,辉光笃实。升而上闻,上郡王府君察孝,除郎中,迁度辽右部司马。慰绥朔狄,边宇艾安。迁赣揄令,经国帅下,政以礼成。民诵其惠,吏怀其威。丧父去官,服终礼阕。复应三公之招,辟太尉府,除西曹属。葴谟屡献,使事日言。王人嘉德,台司侧席。蠢尔荤育,万邦作寇。冀土荒馑,道殣相望。帝咨君谋,以延平中拜安边节使,衔命二州。受荚秉宪,弹贬贪枉。清风流射,有邵伯述职之称。圣上珍操,玺符追假。永初元年,拜雁门太守。折节清行,恭俭束脩。政崇无为,声教禁化,猷风之中。时依郡乌桓,狂狡畔戾。君执以威权,征其后伏。永初之际,有勋力于汉室。令德高誉,遗爱日新。内和九亲,外睦远邻。免浣息隶,为成其门。周无振匮,亦古晏臧之次矣。当遂功祚,究爵永年。意乎不造,早世而终。以延光四年六月壬戌,卒于家。盖铭勒之云,所以彰洪烈,纂乃祖,继旧先,非夫盛德,恶可已哉。于是君之孙鲂、仓、九等,乃相与刊山取石,表谥定号,垂之亿载,以示昆苗。其颂曰:于铄我祖,膺是懿德。永惟孝思,亦世弘业。昭哉孝嗣,光流万国。秩秩其威,娥娥厥额。此宜蹈鼎,善世令王。如何夙陨,丁此咎𣧑。国无人兮王庭空,土罔宗兮微言丧,王机怅兮嘉谋荒。旌洪德兮表元功,阐君灵兮示后萌,神有识兮营坛场。延熹八年十一月十八日己酉造。
以下是对这段《鲜于璜碑》原文的详细译文:
(鲜于君)名璜,字伯谦。他的先祖是殷商时期箕子的后代,是汉代胶东国相鲜于弘(醇曜可能是其字)的后代,是谒者君(鲜于璜曾祖父辈任谒者之职者)的曾孙,是孝廉君(鲜于璜祖父辈被举为孝廉者)的孙子,是从事君(鲜于璜父亲辈任从事之职者)的长子。
鲜于璜天资聪慧明达,品行高洁芬芳。在母亲身边时没有疾病困扰,在老师教导下不让人操心烦扰。幼年时就品行端正,言行符合常理。他研习《小戴礼记》,在家族中孝顺友爱。能温习旧知识而发现新道理,品德光辉笃实,名声传到了上级那里。
上郡的王府君考察举荐他为孝廉,任命他为郎中,后来升任度辽右部司马。他安抚北方的少数民族,使边疆地区安宁无事。又调任赣榆县令,治理国家、统帅下属,以礼施政,政事圆满完成。百姓歌颂他的恩惠,官吏敬畏他的威严。
因父亲去世而辞官守丧,守丧期满、丧礼结束后,又响应三公的征召,被征召到太尉府,担任西曹属。他多次献上好的谋略,所办之事都能及时汇报。朝廷使者赞赏他的品德,三公为他设专座以示尊重。
那些愚昧的匈奴人(荤育即荤粥,古代北方民族,这里指匈奴),在各邦国为寇作乱。冀州地区发生饥荒,道路上饿死的人随处可见。皇帝咨询他的谋略,在延平年间任命他为安边节使,奉命巡视二州。他执掌权柄法规,弹劾贬斥贪官污吏,清廉之风广为传播,有像邵公那样尽职尽责的美誉。皇帝珍视他的操守,赐予玺印符节让他守丧期满后复职。
永初元年,他被任命为雁门太守。他改变作风,清正行事,恭敬节俭,自我约束。他推崇无为而治,用声威和教化来禁止奸邪,其谋略如同清风般传播。当时依附雁门郡的乌桓族人狂妄狡猾、叛逆作乱,鲜于璜凭借威权征讨他们,使他们投降归服。永初年间,他为汉室立下了功勋。他品德高尚,美名日益传扬。对内与九族和睦相处,对外与远方邻邦友好交往。他免除徭役,让家中的奴仆休息,成就了家族的门第。家中周济贫困,没有匮乏之忧,这种做法也接近古代晏婴、臧武仲的品行。
他本应成就更大的功业,享受长久的爵位和寿命。然而命运不济,过早地去世了。在延光四年六月壬戌日,他在家中去世。大概刻石立碑铭刻功绩,是为了彰显盛大的功业,追述祖先的功德,继承先辈的传统。如果不是有高尚的品德,怎么可以这样做呢?于是鲜于君的孙子鲜于鲂、鲜于仓、鲜于九等人,就一起到山中选取石头,确定谥号,刻碑立传,让它流传亿万年,以昭示子孙后代。
碑文颂词说:光辉灿烂啊,我的祖先,承受了这样美好的品德。永远思念那孝顺的思想,也要世代弘扬功业。光明磊落啊,孝顺的后代,美德流传到各个邦国。威严庄重啊,容貌堂堂。他本应登上高位,成为善世的贤王。为何过早地去世,遭遇这样的灾祸。国家没有贤人啊,朝廷空虚;土地没有宗主啊,精微的言论消亡;君王的谋划惆怅啊,美好的谋略荒废。弘扬伟大的品德啊,表彰卓越的功勋,宣扬君主的灵威啊,启示后代子孙,神灵有知啊,会营造祭祀的坛场。
延熹八年十一月十八日己酉日刻石建造。
注释
1.讳璜,字伯谦:
讳:对尊长避免直呼其名,表示尊敬。
字:古人成年后取的与本名意义相关的别名,供平辈或晚辈称呼。
2.其先祖出于殷箕子之苗裔:
箕子:商纣王的叔父,因劝谏纣王而被囚禁,后武王伐纣,箕子谏武王,武王释放了他,箕子后来到朝鲜半岛,传播中原文化。
3.苗裔:后代子孙。
4.汉胶东相之醇曜:
胶东相:汉代胶东国的国相,辅佐国君治理国政。
醇曜:人名,这里指鲜于璜的先祖中担任胶东相的人。
5.谒者君之曾,孝廉君之孙,从事君之元嗣也:
谒者君:指鲜于璜曾祖父一辈担任谒者之职的人。谒者,掌管传达引见等事的官吏。
孝廉君:指鲜于璜祖父一辈被举为孝廉的人。孝廉,汉代选举官吏的科目之一,孝指孝顺父母,廉指清廉正直。
从事君:指鲜于璜父亲一辈担任从事之职的人。从事,州郡长官的属官。
元嗣:长子。
7.彻䁵有芳:
彻:通达。
䁵(bèi):同“背”,这里可能指品行、操守。
芳:芬芳,比喻美好的品德。
8.在母不瘽(kù):在母亲身边时没有疾病。
9.在师不烦:在老师教导下不让人操心烦扰。
10.岐龀(qí chèn)谣是,含好䓦(kuǎng)常:
岐龀:指幼年。岐,指儿童换牙时上下齿不齐;龀,儿童换牙。
谣是:行为符合常理。
含好䓦常:内心有美好的品德且行为符合常规。䓦,常规、常理。
11.治礼十戴:研习《小戴礼记》。西汉戴圣所传的《礼记》称《小戴礼记》。
12.闺族孝友:在家族中孝顺友爱。
温故知机:温习旧的知识,能够预知事物发展的动向。
13.升而上闻:名声传到了上级那里。
14.上郡王府君察孝,除郎中:
上郡:汉代郡名,在今陕西榆林东南等地。
王府君:指上郡的王姓长官。
察孝:考察举荐孝行。
除:任命官职。
郎中:官名,帝王侍从官的通称。
15.度辽右部司马:度辽将军下属的官职,负责军事事务。
16.慰绥朔狄:安抚北方的少数民族。朔,北方;狄,古代对北方少数民族的称呼。
17.边宇艾安:边境地区安宁无事。艾,通“乂”,治理、安定。
18.赣揄令:赣揄县的县令。赣揄,县名。
19.经国帅下:治理国家、统帅下属。
20.政以礼成:以礼施政,政事圆满完成。
21.服终礼阕:守丧期满、丧礼结束。
22.辟太尉府:被征召到太尉府。辟,征召。
23.葴(zhēn)谟:好的谋略。
24.使事日言:所办之事都能及时汇报。
25.王人:朝廷的使者。
26.台司:指三公。
27.蠢尔荤育:那些愚昧的匈奴人。荤育即荤粥,古代北方民族,这里指匈奴。
28.万邦作寇:在各邦国为寇作乱。
29.冀土荒馑(jǐn):冀州地区发生饥荒。馑,蔬菜歉收,引申为饥荒。
30.道殣(jìn)相望:道路上饿死的人随处可见。殣,饿死。
31.衔命二州:奉命巡视二州。
32.受荚秉宪:执掌权柄法规。荚,通“铗”,剑,这里比喻权柄;秉,执掌;宪,法规。
33.弹贬贪枉:弹劾贬斥贪官污吏。
34.清风流射:清廉之风广为传播。
35.邵伯述职之称:有像邵公那样尽职尽责的美誉。邵伯,即召公,周代燕国始祖,曾巡行乡邑,决断讼事,深受百姓爱戴。
36.玺符追假:赐予玺印符节让他守丧期满后复职。玺符,帝王印玺和符节,象征权力。
37.折节清行:改变作风,清正行事。
38.恭俭束脩:恭敬节俭,自我约束。脩,同“修”,修养、约束。
39.政崇无为:推崇无为而治。
40.声教禁化:用声威和教化来禁止奸邪。
41.猷(yóu)风之中:其谋略如同清风般传播。猷,谋划、谋略。
42.畔戾:叛逆作乱。
43.征其后伏:征讨他们,使他们投降归服。
44.令德高誉:品德高尚,美名传扬。
45.遗爱日新:留下的恩惠日益更新。
46.内和九亲:对内与九族和睦相处。九亲,指九族,泛指亲属。
47.外睦远邻:对外与远方邻邦友好交往。
48.免浣息隶:免除徭役,让家中的奴仆休息。浣,洗濯,这里指徭役中的劳役;息,休息;隶,奴仆。
49.为成其门:成就了家族的门第。
50.周无振匮:家中周济贫困,没有匮乏之忧。振,同“赈”,救济;匮,缺乏。
51.晏臧:指晏婴和臧武仲。晏婴,春秋时期齐国大夫,以节俭、善谏著称;臧武仲,春秋时期鲁国大夫,以聪明、有谋略著称。
52.当遂功祚:本应成就更大的功业。祚,福、皇位,这里指功业。
53.究爵永年:享受长久的爵位和寿命。究,穷尽、达到。
54.意乎不造:然而命运不济。意,通“抑”,然而;造,到、遇到,这里指命运。
55.早世而终:过早地去世。世,通“逝”,去世。
56.铭勒:刻石立碑铭刻。
57.彰洪烈:彰显盛大的功业。
58.纂乃祖:追述祖先的功德。纂,继承、编纂。
59.继旧先:继承先辈的传统。
60.恶(wū)可已哉:怎么可以这样做呢。恶,怎么。
61.刊山取石:到山中选取石头。刊,砍削、雕刻。
62.表谥定号:确定谥号。谥,古代帝王、贵族、大臣等死后,根据其生平事迹评定的称号。
63.垂之亿载:让它流传亿万年。
64.昆苗:子孙后代。
内容焦点:主要记载鲜于璜家族世系、仕途升迁(郎中→司马→县令→太尉属官→安边节使→雁门太守)及政绩德行。
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