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（君）讳璜，字伯谦。其先祖出于殷箕子之苗裔，汉胶东相之醇曜，而谒者君之曾，孝廉君之孙，从事君之元嗣也。君天姿明达，彻䁵有芳。在母不瘽，在师不烦。岐龀谣是，含好䓦常。治礼十戴，闺族孝友。温故知机，辉光笃实。升而上闻，上郡王府君察孝，除郎中，迁度辽右部司马。慰绥朔狄，边宇艾安。迁赣揄令，经国帅下，政以礼成。民诵其惠，吏怀其威。丧父去官，服终礼阕。复应三公之招，辟太尉府，除西曹属。葴谟屡献，使事日言。王人嘉德，台司侧席。蠢尔荤育，万邦作寇。冀土荒馑，道殣相望。帝咨君谋，以延平中拜安边节使，衔命二州。受荚秉宪，弹贬贪枉。清风流射，有邵伯述职之称。圣上珍操，玺符追假。永初元年，拜雁门太守。折节清行，恭俭束脩。政崇无为，声教禁化，猷风之中。时依郡乌桓，狂狡畔戾。君执以威权，征其后伏。永初之际，有勋力于汉室。令德高誉，遗爱日新。内和九亲，外睦远邻。免浣息隶，为成其门。周无振匮，亦古晏臧之次矣。当遂功祚，究爵永年。意乎不造，早世而终。以延光四年六月壬戌，卒于家。盖铭勒之云，所以彰洪烈，纂乃祖，继旧先，非夫盛德，恶可已哉。于是君之孙鲂、仓、九等，乃相与刊山取石，表谥定号，垂之亿载，以示昆苗。其颂曰：于铄我祖，膺是懿德。永惟孝思，亦世弘业。昭哉孝嗣，光流万国。秩秩其威，娥娥厥额。此宜蹈鼎，善世令王。如何夙陨，丁此咎𣧑。国无人兮王庭空，土罔宗兮微言丧，王机怅兮嘉谋荒。旌洪德兮表元功，阐君灵兮示后萌，神有识兮营坛场。延熹八年十一月十八日己酉造。
以下是对这段《鲜于璜碑》原文的详细译文：
（鲜于君）名璜，字伯谦。他的先祖是殷商时期箕子的后代，是汉代胶东国相鲜于弘（醇曜可能是其字）的后代，是谒者君（鲜于璜曾祖父辈任谒者之职者）的曾孙，是孝廉君（鲜于璜祖父辈被举为孝廉者）的孙子，是从事君（鲜于璜父亲辈任从事之职者）的长子。
鲜于璜天资聪慧明达，品行高洁芬芳。在母亲身边时没有疾病困扰，在老师教导下不让人操心烦扰。幼年时就品行端正，言行符合常理。他研习《小戴礼记》，在家族中孝顺友爱。能温习旧知识而发现新道理，品德光辉笃实，名声传到了上级那里。
上郡的王府君考察举荐他为孝廉，任命他为郎中，后来升任度辽右部司马。他安抚北方的少数民族，使边疆地区安宁无事。又调任赣榆县令，治理国家、统帅下属，以礼施政，政事圆满完成。百姓歌颂他的恩惠，官吏敬畏他的威严。
因父亲去世而辞官守丧，守丧期满、丧礼结束后，又响应三公的征召，被征召到太尉府，担任西曹属。他多次献上好的谋略，所办之事都能及时汇报。朝廷使者赞赏他的品德，三公为他设专座以示尊重。
那些愚昧的匈奴人（荤育即荤粥，古代北方民族，这里指匈奴），在各邦国为寇作乱。冀州地区发生饥荒，道路上饿死的人随处可见。皇帝咨询他的谋略，在延平年间任命他为安边节使，奉命巡视二州。他执掌权柄法规，弹劾贬斥贪官污吏，清廉之风广为传播，有像邵公那样尽职尽责的美誉。皇帝珍视他的操守，赐予玺印符节让他守丧期满后复职。
永初元年，他被任命为雁门太守。他改变作风，清正行事，恭敬节俭，自我约束。他推崇无为而治，用声威和教化来禁止奸邪，其谋略如同清风般传播。当时依附雁门郡的乌桓族人狂妄狡猾、叛逆作乱，鲜于璜凭借威权征讨他们，使他们投降归服。永初年间，他为汉室立下了功勋。他品德高尚，美名日益传扬。对内与九族和睦相处，对外与远方邻邦友好交往。他免除徭役，让家中的奴仆休息，成就了家族的门第。家中周济贫困，没有匮乏之忧，这种做法也接近古代晏婴、臧武仲的品行。
他本应成就更大的功业，享受长久的爵位和寿命。然而命运不济，过早地去世了。在延光四年六月壬戌日，他在家中去世。大概刻石立碑铭刻功绩，是为了彰显盛大的功业，追述祖先的功德，继承先辈的传统。如果不是有高尚的品德，怎么可以这样做呢？于是鲜于君的孙子鲜于鲂、鲜于仓、鲜于九等人，就一起到山中选取石头，确定谥号，刻碑立传，让它流传亿万年，以昭示子孙后代。
碑文颂词说：光辉灿烂啊，我的祖先，承受了这样美好的品德。永远思念那孝顺的思想，也要世代弘扬功业。光明磊落啊，孝顺的后代，美德流传到各个邦国。威严庄重啊，容貌堂堂。他本应登上高位，成为善世的贤王。为何过早地去世，遭遇这样的灾祸。国家没有贤人啊，朝廷空虚；土地没有宗主啊，精微的言论消亡；君王的谋划惆怅啊，美好的谋略荒废。弘扬伟大的品德啊，表彰卓越的功勋，宣扬君主的灵威啊，启示后代子孙，神灵有知啊，会营造祭祀的坛场。
延熹八年十一月十八日己酉日刻石建造。
注释
1.讳璜，字伯谦：
讳：对尊长避免直呼其名，表示尊敬。
字：古人成年后取的与本名意义相关的别名，供平辈或晚辈称呼。
2.其先祖出于殷箕子之苗裔：
箕子：商纣王的叔父，因劝谏纣王而被囚禁，后武王伐纣，箕子谏武王，武王释放了他，箕子后来到朝鲜半岛，传播中原文化。
3.苗裔：后代子孙。
4.汉胶东相之醇曜：
胶东相：汉代胶东国的国相，辅佐国君治理国政。
醇曜：人名，这里指鲜于璜的先祖中担任胶东相的人。
5.谒者君之曾，孝廉君之孙，从事君之元嗣也：
谒者君：指鲜于璜曾祖父一辈担任谒者之职的人。谒者，掌管传达引见等事的官吏。
孝廉君：指鲜于璜祖父一辈被举为孝廉的人。孝廉，汉代选举官吏的科目之一，孝指孝顺父母，廉指清廉正直。
从事君：指鲜于璜父亲一辈担任从事之职的人。从事，州郡长官的属官。
元嗣：长子。
7.彻䁵有芳：
彻：通达。
䁵（bèi）：同“背”，这里可能指品行、操守。
芳：芬芳，比喻美好的品德。
8.在母不瘽（kù）：在母亲身边时没有疾病。
9.在师不烦：在老师教导下不让人操心烦扰。
10.岐龀（qí chèn）谣是，含好䓦（kuǎng）常：
岐龀：指幼年。岐，指儿童换牙时上下齿不齐；龀，儿童换牙。
谣是：行为符合常理。
含好䓦常：内心有美好的品德且行为符合常规。䓦，常规、常理。
11.治礼十戴：研习《小戴礼记》。西汉戴圣所传的《礼记》称《小戴礼记》。
12.闺族孝友：在家族中孝顺友爱。
温故知机：温习旧的知识，能够预知事物发展的动向。
13.升而上闻：名声传到了上级那里。
14.上郡王府君察孝，除郎中：
上郡：汉代郡名，在今陕西榆林东南等地。
王府君：指上郡的王姓长官。
察孝：考察举荐孝行。
除：任命官职。
郎中：官名，帝王侍从官的通称。
15.度辽右部司马：度辽将军下属的官职，负责军事事务。
16.慰绥朔狄：安抚北方的少数民族。朔，北方；狄，古代对北方少数民族的称呼。
17.边宇艾安：边境地区安宁无事。艾，通“乂”，治理、安定。
18.赣揄令：赣揄县的县令。赣揄，县名。
19.经国帅下：治理国家、统帅下属。
20.政以礼成：以礼施政，政事圆满完成。
21.服终礼阕：守丧期满、丧礼结束。
22.辟太尉府：被征召到太尉府。辟，征召。
23.葴（zhēn）谟：好的谋略。
24.使事日言：所办之事都能及时汇报。
25.王人：朝廷的使者。
26.台司：指三公。
27.蠢尔荤育：那些愚昧的匈奴人。荤育即荤粥，古代北方民族，这里指匈奴。
28.万邦作寇：在各邦国为寇作乱。
29.冀土荒馑（jǐn）：冀州地区发生饥荒。馑，蔬菜歉收，引申为饥荒。
30.道殣（jìn）相望：道路上饿死的人随处可见。殣，饿死。
31.衔命二州：奉命巡视二州。
32.受荚秉宪：执掌权柄法规。荚，通“铗”，剑，这里比喻权柄；秉，执掌；宪，法规。
33.弹贬贪枉：弹劾贬斥贪官污吏。
34.清风流射：清廉之风广为传播。
35.邵伯述职之称：有像邵公那样尽职尽责的美誉。邵伯，即召公，周代燕国始祖，曾巡行乡邑，决断讼事，深受百姓爱戴。
36.玺符追假：赐予玺印符节让他守丧期满后复职。玺符，帝王印玺和符节，象征权力。
37.折节清行：改变作风，清正行事。
38.恭俭束脩：恭敬节俭，自我约束。脩，同“修”，修养、约束。
39.政崇无为：推崇无为而治。
40.声教禁化：用声威和教化来禁止奸邪。
41.猷（yóu）风之中：其谋略如同清风般传播。猷，谋划、谋略。
42.畔戾：叛逆作乱。
43.征其后伏：征讨他们，使他们投降归服。
44.令德高誉：品德高尚，美名传扬。
45.遗爱日新：留下的恩惠日益更新。
46.内和九亲：对内与九族和睦相处。九亲，指九族，泛指亲属。
47.外睦远邻：对外与远方邻邦友好交往。
48.免浣息隶：免除徭役，让家中的奴仆休息。浣，洗濯，这里指徭役中的劳役；息，休息；隶，奴仆。
49.为成其门：成就了家族的门第。
50.周无振匮：家中周济贫困，没有匮乏之忧。振，同“赈”，救济；匮，缺乏。
51.晏臧：指晏婴和臧武仲。晏婴，春秋时期齐国大夫，以节俭、善谏著称；臧武仲，春秋时期鲁国大夫，以聪明、有谋略著称。
52.当遂功祚：本应成就更大的功业。祚，福、皇位，这里指功业。
53.究爵永年：享受长久的爵位和寿命。究，穷尽、达到。
54.意乎不造：然而命运不济。意，通“抑”，然而；造，到、遇到，这里指命运。
55.早世而终：过早地去世。世，通“逝”，去世。
56.铭勒：刻石立碑铭刻。
57.彰洪烈：彰显盛大的功业。
58.纂乃祖：追述祖先的功德。纂，继承、编纂。
59.继旧先：继承先辈的传统。
60.恶（wū）可已哉：怎么可以这样做呢。恶，怎么。
61.刊山取石：到山中选取石头。刊，砍削、雕刻。
62.表谥定号：确定谥号。谥，古代帝王、贵族、大臣等死后，根据其生平事迹评定的称号。
63.垂之亿载：让它流传亿万年。
64.昆苗：子孙后代。
内容焦点：主要记载鲜于璜家族世系、仕途升迁（郎中→司马→县令→太尉属官→安边节使→雁门太守）及政绩德行。
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